作為國(guó)家文化復(fù)興戰(zhàn)略非遺進(jìn)校園的內(nèi)涵解析的組成部分戲曲進(jìn)校園作為國(guó)家文化復(fù)興戰(zhàn)略的組成部分非遺進(jìn)校園的內(nèi)涵解析，其意義在于通過(guò)創(chuàng)造戲曲與年輕人的交集非遺進(jìn)校園的內(nèi)涵解析，對(duì)戲曲事業(yè)的振興和青少年精神培育兩方面。

非遺的意義通過(guò)休閑價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也可以使非遺的保護(hù)傳承増?zhí)砀嗟臅r(shí)代意義和生活內(nèi)涵。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹。

非遺進(jìn)校園的建議指導(dǎo)思想，活動(dòng)目標(biāo)組織領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)分工活動(dòng)安排分四個(gè)階段進(jìn)行一指導(dǎo)思想為非遺進(jìn)校園的內(nèi)涵解析了傳承和保護(hù)好我州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)全校師生對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承與保護(hù)的興趣。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有重要價(jià)值的文化信息資源，也是歷史的真實(shí)見(jiàn)證保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化。

校園是非遺保護(hù)與傳承的重要陣地，常態(tài)化推進(jìn)非遺進(jìn)校園活動(dòng)，既有利于擴(kuò)大非遺的展示空間，讓更多青少年接觸感受與知曉非遺文化也有利于擴(kuò)大非遺的傳承空間，吸引更多青少年熱愛(ài)與投身非遺事業(yè)，拓寬非遺人才的培養(yǎng)與選拔渠道。

在不同的國(guó)家，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目也有很大的不同，這主要是因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家歷史文化等都不相同，這就會(huì)導(dǎo)致不同國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體分類(lèi)不一致，我國(guó)的非遺文化主要包括為語(yǔ)言民間文學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)傳統(tǒng)舞蹈。

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維方式想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話(huà)和人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然。

非物質(zhì)性的涵義，是與滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活基本需求的物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)而言的，是指以滿(mǎn)足人們的精神生活需求為目的的精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的。