非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——簡(jiǎn)稱非遺，我們應(yīng)該了解一下
近年來常常看到這個(gè)詞兒——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡(jiǎn)稱為非遺。 一.聯(lián)合國(guó)科教文組織的定義： 根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義（第2條），非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、
太原市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)與中國(guó)銀行太原并州支行簽署全面戰(zhàn)略合作協(xié)議
展示非遺魅力，激發(fā)文旅活力。1月 13 日，在太原市文化和旅游局的指導(dǎo)下，太原市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)與中國(guó)銀行太原并州支行攜手簽署全面戰(zhàn)略合作協(xié)議，就未來雙方共同推廣非遺文化，鑄就文旅服務(wù)品牌等方面達(dá)成合作意向。 太原市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)由太原市文化和旅
宣講家文稿 | 什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
首先，從傳承主體來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定是由人類創(chuàng)造的。為什么這么說？因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一種技術(shù)、技藝，沒有“人”它是不可能傳承的，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是“人”。有人說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有兩種，一種是有傳承人的，一種是沒有傳承人的。我聽了以后覺得很奇怪，
淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
原標(biāo)題：淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)稱非遺，目前國(guó)內(nèi)非遺種類分為10類，分別為：民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育&游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗；其中國(guó)家級(jí)非遺總計(jì)為3610項(xiàng)。 每一項(xiàng)非遺，都是國(guó)家的瑰寶，但是，
專家呼吁 將“春節(jié)文化及習(xí)俗”申報(bào)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”
封面新聞?dòng)浾咛K定偉 1月8日，“我們的節(jié)日春節(jié)文化論壇”在四川閬中舉行，國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者齊聚一堂，共同研討中國(guó)春節(jié)文化的起源和文化符號(hào)。成立春節(jié)文化研究聯(lián)盟，發(fā)布“閬中倡議”，將“中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)文化及相關(guān)習(xí)俗”納入向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
探究山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——魯南人燈舞
一、魯南《人燈舞》的歷史淵源 《人燈舞》是一種古老的民間藝術(shù)，從流傳情況和現(xiàn)在的表達(dá)形式與道具特征來看，《人燈舞》的起源可以說是歷史悠久，它從商周時(shí)期儺（nuo）文化分支而出。從商周《人面舞》到唐宋《祭祀舞》再到明清《人燈舞》，已有幾千年歷史。魯南《人燈舞》表
戲曲張家界陽(yáng)戲｜真假聲中傳唱地方文化 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
張家界陽(yáng)戲，2011年被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是湖南省張家界市永定區(qū)地方傳統(tǒng)戲劇。 明末清初，八楚文化藝術(shù)、民間音樂歌舞以及湘鄂渝黔邊區(qū)少數(shù)民族文化為張家界陽(yáng)戲的形成和發(fā)展提供了有利條件。那時(shí)的永定十三都（今張家界市永定區(qū)教子埡鎮(zhèn)犀牛潭一帶）還只
一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，稱為“第五大發(fā)明”，周而復(fù)始，年年都需要
在兩千多年以前，先祖通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡和天文物候的變化節(jié)律，將太陽(yáng)周年劃分為基本等長(zhǎng)的24個(gè)時(shí)間段落，設(shè)立了中華民族特有的時(shí)間知識(shí)體系--二十四節(jié)氣。 它不僅指導(dǎo)著古人的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如今更深刻影響著數(shù)億中國(guó)人的思維方式和生活節(jié)律。 二十四節(jié)氣包含了立春
展示中國(guó)風(fēng)采 煥發(fā)時(shí)代活力——云南全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)傳承
云南網(wǎng)訊（記者 王永剛 肖瑩）黨的十八大以來，我省深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于非遺保護(hù)工作的重要指示精神，進(jìn)一步增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信，全面加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，讓云南各民族絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)時(shí)代活力，綻放迷人光彩。 云南歷史悠久，民族眾
如何發(fā)掘傳統(tǒng)文化（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的商業(yè)價(jià)值并使之得以有效傳承？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化重要的組成部分，同時(shí)也是與時(shí)尚交集較多的領(lǐng)域，是具有很大商業(yè)價(jià)值潛力的。這里分享冷蕓時(shí)尚圈蕓友Miss yu帶領(lǐng)的坐莊討論：如何傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值的案例。 1.什么是“非遺”？ 大家對(duì)非遺都了解嗎？因?yàn)槲疫@兩年也有做非
