1、第二，非遺文化非遺傳承的辯論的文化價(jià)值值得非遺傳承的辯論我們?nèi)ミx擇繼承非遺文化作為文化的一個(gè)類別，本身就需要我們?nèi)ダ^承的從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)講，非遺文化汲取非遺傳承的辯論了傳統(tǒng)文化的精華，有利于社會(huì)實(shí)際的發(fā)展，我們應(yīng)該積極傳承，進(jìn)一步推動(dòng)非遺文化的發(fā)展。

2、應(yīng)該蛻變新生非遺傳承不僅需要物質(zhì)保障與文化情懷，更應(yīng)與當(dāng)下主流結(jié)伴相行利用好國(guó)潮順風(fēng)車，讓非遺從“深閨”走向大眾，加以其自身的主觀能動(dòng)性，讓非遺智慧結(jié)晶延綿不息，世代相傳非遺匠人的精神傳承也會(huì)歷久彌新，永。

3、1對(duì)待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過(guò)去我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開(kāi)的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來(lái)看，非遺既是積累與沉淀，也具有開(kāi)創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

4、非遺文化遺產(chǎn)是中華民族一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的記憶傳承活化的文化藝術(shù)基因，是自古以來(lái)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中華民族特有的文化藝術(shù)形態(tài)和文化個(gè)性，是凝聚和感染各民族間團(tuán)隊(duì)的重要?jiǎng)恿?duì)于合理保障非遺文化遺產(chǎn)的傳承和中華。

5、我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己，甚至要經(jīng)歷艱苦奮斗，使自己達(dá)到能夠俯視人類文明的高度，才能真正認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)之精華，認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)何以為優(yōu)，何以為劣，才能從中最有效地吸取其養(yǎng)分，也才能更好地傳承文化，保護(hù)遺產(chǎn) 走出新舊對(duì)立的認(rèn)識(shí)。

6、一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

7、首先文化必須具有多樣性而隨著現(xiàn)代科技以及制造水平的發(fā)展很多手工業(yè)以及手工傳承都已經(jīng)走向滅絕的邊緣當(dāng)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族喪失所有的傳統(tǒng)傳承之后就像消失了歷史的民族所以必須認(rèn)真保護(hù)傳承和非遺文化一方面要提供資金。

8、這些非遺文化是中國(guó)文化的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，應(yīng)該得到充分的保護(hù)和傳承為了保護(hù)和傳承大同的非遺文化，需要采取以下措施1建立非遺文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)非遺文化的保護(hù)和傳承工作2加強(qiáng)非遺文化的。

9、非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒(méi)有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一。

10、一非遺文化保護(hù)的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華。

11、對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾，如果將之作為矛盾本身來(lái)處理，可能是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法解決的悖論原因是前者只看重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的價(jià)值或形態(tài)的整體性原真性保存換句話說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)追求的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。

12、許多農(nóng)村面臨著留守婦女兒童空巢老人等勞動(dòng)力缺失的問(wèn)題但是非遺在我國(guó)農(nóng)村部分存在的比重卻占很大，這不得不讓我們思索非遺傳承與鄉(xiāng)村振興之間究竟能建立起怎樣的聯(lián)系才能達(dá)到雙贏的目的非遺技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)在我國(guó)也是一個(gè)。

13、對(duì)于有形的物質(zhì)文化，人們可以通過(guò)博物館的形式來(lái)進(jìn)行保存，但對(duì)于這些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗民間祭祀民間歌舞民間口傳文學(xué)民間的各種勞動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)技藝等非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)，我們將如何保存，如何讓其繼續(xù)存活在其生長(zhǎng)的文化。

14、保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無(wú)可代替的作用，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

15、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于傳統(tǒng)文化有效傳承的一種紐帶，而且為人們的發(fā)展提供更為豐富化的選擇我國(guó)擁有很多傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化屬于我國(guó)民族的靈魂以及精神其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是中華文化之中十分重要的構(gòu)成部分，在一定程度上。

16、僅僅是依照個(gè)人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個(gè)人覺(jué)得國(guó)家在這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報(bào)道，讓更多的人知道這些工藝當(dāng)然國(guó)家不可能了解到這么全面，所以就需要各個(gè)鄉(xiāng)縣逐級(jí)上報(bào)，建立。

17、#160 #160 常言道一人之辯重于九鼎之言，三寸不爛之舌勝于百萬(wàn)雄獅為此，我在我們班舉行了非遺文化需不需要傳承和發(fā)揚(yáng)的辯論會(huì)孩子們熱情高漲，熱烈的掌聲一次又一次響起#160 #160#160 #160。

18、非遺文化傳承的意義是所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維方式想象力和文化意識(shí)，目的是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，對(duì)非遺文化的傳承，是保障人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求想要了解關(guān)于非遺文化的意義和目的推薦咨詢。