中華刺繡，一針一線織就傳世驚艷。刺繡距今已有二三千年的歷史，是中國(guó)民間傳統(tǒng)手藝之一。中國(guó)有四大名繡：蘇繡、蜀繡、湘繡和廣繡，不同地區(qū)具有獨(dú)特的風(fēng)格與特色，憑借工藝價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本篇報(bào)告在介紹四大名繡的同時(shí)也為大家挑選了在民族刺繡領(lǐng)域具有研究的手藝人，她們憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)見解為刺繡領(lǐng)域的發(fā)展付出了巨大努力。

蘇繡--姚建萍

姚建萍的荷光掠影系列，是她在探尋蘇繡語(yǔ)言之路上對(duì)光影藝術(shù)的實(shí)踐表達(dá)。本系列作品充分地利用了蘇繡真絲材料通透的材質(zhì)，并通過絲線顏色的巧妙調(diào)度，從而營(yíng)造出景深的視覺效果，在姚派融針繡藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)下，巧妙利用光影、虛實(shí)結(jié)合，不同的針法與絲理的錯(cuò)綜交疊，通過折射，使作品在不同的燈光與視角下呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的藝術(shù)效果。蘇繡藝術(shù)的語(yǔ)言特色表現(xiàn)得淋漓盡致，細(xì)膩的針法蘊(yùn)藏著綿長(zhǎng)的哲思，精致的絲線帶來長(zhǎng)久的回味。

TEVEL 堂皇 X 姚建萍 大師系列

蜀繡--秦雯

秦雯從叛逆到喜歡，骨子里對(duì)“蜀繡”的熱愛，是一種對(duì)古人的思念，也是一種使命和責(zé)任。這項(xiàng)工藝應(yīng)該一直存在，并且發(fā)光，現(xiàn)在的她時(shí)常要去各地分享中國(guó)的傳統(tǒng)文化，她是手藝人，更是“守藝人”，對(duì)美的東西十分敏銳，以軟緞、彩絲為主要原料，針法嚴(yán)謹(jǐn)、針腳齊平、變化豐富且形象生動(dòng)，帶有光潔透明的質(zhì)感。秦雯大膽嘗試，聯(lián)合成都燈影骨灰級(jí)發(fā)燒友羅蘭秋教授打造國(guó)風(fēng)皮影蜀繡，實(shí)現(xiàn)了蜀繡和皮影戲兩大非遺項(xiàng)一“靜”一“動(dòng)”的結(jié)合，進(jìn)一步將兩大非遺文化推向全世界。

秦雯 X 羅蘭秋 皮影合作

湘繡--劉愛云

劉愛云是湘繡的著名傳承人，其作品具有極高的傳統(tǒng)手工技藝價(jià)值和地域性文化藝術(shù)價(jià)值。繡品形象生動(dòng)，色彩鮮明，形神具備，動(dòng)靜互彰。她十分強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，栩栩如生，為湘繡的傳承發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。穿針引線，造就動(dòng)人作品，代代相傳，心系非遺傳承，傳承湘繡文化，弘揚(yáng)湘繡精神在她的身上得到了完美體現(xiàn)。劉愛云與他人合作，成立“湘風(fēng)”，一直秉承著傳承并推廣中國(guó)傳統(tǒng)湘繡文化的理念，致力于傳統(tǒng)湘繡文創(chuàng)化、生活化和時(shí)尚化，并通過營(yíng)造豐富的產(chǎn)品內(nèi)涵和應(yīng)用場(chǎng)景，讓中國(guó)湘繡文化真正做到更自信、更全球化。

“湘風(fēng)”文創(chuàng)產(chǎn)品

廣繡--譚靖榆

譚靖榆出身于廣繡世家，她從小在這樣的氛圍中成長(zhǎng)，所以具有強(qiáng)烈的使命感。刺繡更適合于詮釋“藝術(shù)來源于生活”這句名言，既可以縫補(bǔ)衣物又可以繡出瑰麗世界，她對(duì)這句話有著自己獨(dú)到的見解。在傳承祖輩記憶的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)新，用刺繡記錄當(dāng)下生活，傳承時(shí)代記憶，構(gòu)圖飽滿、紋理清晰、色澤富麗、針法多樣，以其個(gè)人特色突出而受到關(guān)注。譚靖榆創(chuàng)立品牌“初榆”，將漢服與廣繡相結(jié)合，既尊重傳統(tǒng)，形制符合朝代，也適當(dāng)?shù)厝谌肓艘恍┈F(xiàn)代的元素，碰撞出很多新的東西。

初榆

苗繡--龍麗花

苗繡不同于四大刺繡，具有對(duì)比鮮明、造型夸張充滿想象力、富有民俗風(fēng)味等特點(diǎn)。龍麗花可謂是其中的代表人物之一，苗族是一個(gè)有語(yǔ)言但沒有文字的民族，苗繡承載的是苗家人的喜怒哀樂，是一首厚重的苗家史詩(shī)，她制作的作品雖然不像其他種類那么細(xì)膩精致，但是卻將苗繡的艷麗色彩和諸多技法發(fā)揮的淋漓盡致，布局豐富富有層次感和畫面故事感。

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