1、架子是高粱桿的非遺老北京風(fēng)車，風(fēng)車的扇頁(yè)材料有很多非遺老北京風(fēng)車，紙和緞子的都有，一般紙的占絕大多數(shù)當(dāng)然還少不了細(xì)鐵絲～固定的。

2、中國(guó)的“老玩意兒”包含很多門類多種物件，不計(jì)其數(shù)，其中就包括剪紙草編堆繡風(fēng)車蛋雕毛猴烙葫蘆繪臉譜拓年畫等傳統(tǒng)民間非遺技藝，老玩意可以指某種有趣味的物件，老字代表有懷舊年代感，但在漢語(yǔ)古董古玩字。

3、酒店舉辦的傳統(tǒng)非遺“京味兒六藝”體驗(yàn)，更是令人驚喜栩栩如生的糖畫可愛的吹糖人新年燈籠老北京風(fēng)車剪窗花，還有最受小朋友歡迎的棉花糖客人還可以用購(gòu)買“銀票”的形式體驗(yàn)?zāi)晡?游戲 ，比如套圈投壺疊疊樂彈球入杯。

4、非遺老北京風(fēng)車我們希望游客不僅僅是來(lái)娛樂，也能感受老北京精神”津門貢撣攤位上，小的200元，大的要三四千元，始終未降價(jià)而在一家出售老北京傳統(tǒng)手工風(fēng)車的攤位前，記者發(fā)現(xiàn)這里的老板竟然已經(jīng)準(zhǔn)備提前收攤回家“今天我?guī)Я?00多個(gè)。

5、1用高粱桿做骨架，2用竹簽把骨架各部分插在一起，固定住3把牛皮紙粘到用粘土做好的圓環(huán)上，制成泥鼓，4用彩紙粘在竹圈或塑料圈上，做成風(fēng)輪，5然后組裝泥鼓風(fēng)輪到骨架上到一起。

6、老北京又稱風(fēng)車為“吉祥輪”，關(guān)于名稱的來(lái)歷有很多不同的傳說(shuō)，但在這些傳說(shuō)的故事中都有“四季平安”“吉祥如意” 的寓意風(fēng)車的歷史十分悠久，我曾看到過一幅宋朝畫家所畫的工筆彩繪貨郎圖，在他的貨挑子上，大多數(shù)是兒童玩具，其。

7、北京的老北京毛猴京劇臉譜天津的唐氏郵票畫楊柳青年畫鼻煙壺河北的蔚縣剪紙泥塑黑陶等15種最具民間特色最接地氣的非遺展品屆時(shí)將由傳承人通過現(xiàn)場(chǎng)講授線上展示的方式講述非遺故事，記錄文化傳承并開設(shè)社區(qū)。

8、中國(guó)非遺，55種民間藝術(shù) 油紙傘繪畫 面塑 非遺麥稈畫 竹節(jié)人 纏花 絲網(wǎng)印 南京京劇面 陶藝 宮廷扇繪 蓮花燈 雕版印刷術(shù) 老北京毛猴 錘草印花 草編 金陵折扇 盤扣 種子畫 馬勺臉譜 刺繡。

9、時(shí)至今日我們看到相聲在北京城市文化中仍然是余響不絕2006年12月21日，北京市首批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄正式對(duì)外公布第一批市級(jí)“非遺”名單，相聲位列其中7北京大學(xué)教育文化符號(hào)北京大學(xué)是中國(guó)國(guó)立第一所綜合性。

10、1皮影戲皮影戲是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，被老北京人稱為“驢皮影戲”原名“皮影戲”或“燈籠戲”，是用動(dòng)物皮或紙板做成的人物剪影，用蠟燭或烈酒等光源照射，表演故事的一種民間戲劇2011年，中國(guó)皮影戲入選人類。

11、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲 全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦西安古樂南音青浦田歌松江顧繡等中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱非遺協(xié)會(huì)。

12、中國(guó)52個(gè)非遺手藝有皮影戲剪紙古琴二十四節(jié)氣等皮影戲Shadow Puppets，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v影人。

13、1昆曲是現(xiàn)存的中國(guó)最古老的劇種之一，起源于明代公元1417世紀(jì)昆曲的唱腔具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，對(duì)中國(guó)近代的所有戲劇劇種，如川劇京劇都有著巨大的影響昆曲表演包括唱念做打舞等，這些內(nèi)容亦是培訓(xùn)京劇演員。

14、特色飲品老北京酸梅湯暖冬奶茶小吊梨湯等 御賞游玩 換裝體驗(yàn)可在入街口換上清朝宮廷貴人服飾，開啟沉浸式逛街之旅 非遺手作臨近換裝區(qū)的光影戲臺(tái)處，有定期開辦的宮廷非遺手作體驗(yàn)小課堂彩繪錘紋玻璃杯手作掐絲。

15、但在物欲橫流精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的當(dāng)今社會(huì)，“非遺”同樣不可避免地在申報(bào)過程中被不同程度地物化如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度物化包裝的態(tài)勢(shì)突破物質(zhì)形態(tài)的藩籬和局限保持“非遺”的非物質(zhì)特征，是尊重本民族祖先留下。