非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已經(jīng)啟動(dòng)很多年了，各地都在這方面投入大量物力和人力，“非遺”也成為文化、旅游和商業(yè)項(xiàng)目中一個(gè)重量級(jí)IP。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)和縣級(jí)幾個(gè)層次，像我們熟悉的京劇、昆曲都屬于聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相聲則屬于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有1557個(gè)，子項(xiàng)有3610個(gè)，相聲只是其中一個(gè)項(xiàng)目，三千多個(gè)子項(xiàng)中則有三個(gè)相聲團(tuán)體席位，分別屬于中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)、北京曲藝團(tuán)和天津曲藝團(tuán)。

中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)每年舉辦的“非遺相聲大會(huì)”正是由此而來(lái)，他們是國(guó)務(wù)院認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲保護(hù)單位，舉辦非遺相聲大會(huì)是義務(wù)也是職責(zé)。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人一共有3063位，其中相聲行業(yè)的代表分別是常寶霆、姜昆和馬志明。

從數(shù)量上看，相聲在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中只是很小一部分，千分之一左右的樣子，但偏偏就是相聲行業(yè)在“非遺”問(wèn)題上鬧出的動(dòng)靜最多。

相聲行業(yè)屢次出現(xiàn)爭(zhēng)議聲音的原因在于很多人壓根不了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目到底是什么意思，僅僅憑借自己的有限認(rèn)知就對(duì)“非遺”進(jìn)行各種質(zhì)疑，不僅攪渾了水，還鬧了很多笑話。

天津相聲名家、寶字輩相聲藝人田立禾在網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)就出現(xiàn)了類(lèi)似情況，他在直播間發(fā)表了一些有爭(zhēng)議性的觀點(diǎn)。

田老說(shuō)，我錄了好些段沒(méi)選上（非遺傳承人），有的人一段沒(méi)錄卻成傳承人了。他還強(qiáng)調(diào)了一下，所謂“有的人”指的是兩個(gè)人。

田立禾的話引起了一些網(wǎng)友和自媒體的議論，一些人認(rèn)為，以張壽臣對(duì)相聲行業(yè)的貢獻(xiàn)，田立禾作為張壽臣的徒弟絕對(duì)有資格成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人。

甚至有的人還自動(dòng)將田立禾不服氣的那“兩個(gè)人”套在了馬志明和姜昆頭上。

很顯然，田老可能還是對(duì)“非遺傳承人”不太了解，存在誤解。

首先，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人是由單位或地方上報(bào)的，不是說(shuō)個(gè)人想申請(qǐng)就能申請(qǐng)的。

申報(bào)姜昆為國(guó)家級(jí)非遺相聲傳承人的單位是中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)，申報(bào)常寶霆、馬志明為國(guó)家級(jí)非遺相聲傳承人的是天津市。

田立禾作為天津相聲名家，其競(jìng)爭(zhēng)非遺傳承人的對(duì)手只能是天津相聲同行，他不是中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)的演員，自然不會(huì)和姜昆形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

也就是說(shuō)，田立禾直播中說(shuō)的兩個(gè)人有且只能是常寶霆和馬志明，作為常家小蘑菇之后相聲說(shuō)得最好的三蘑菇，作為馬三立的衣缽傳人馬志明，他們是不是比田立禾更有資格成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人呢？

相信只要是相聲愛(ài)好者，心里都會(huì)有一桿秤。

其次，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于參與申報(bào)項(xiàng)目的傳承人是有明確標(biāo)準(zhǔn)的。

（1）掌握并承續(xù)某項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（2）在一定區(qū)域內(nèi)或領(lǐng)域內(nèi)被公認(rèn)為具有代表性和影響力。

（3）積極開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才。

按照這三條標(biāo)準(zhǔn)，常寶霆、姜昆和馬志明基本上都是符合的，其中馬志明先生雖然在帶徒弟方面不是很上心，但他對(duì)年輕相聲演員都很照顧和提攜，也經(jīng)常參加各種相聲行業(yè)的宣傳和展演活動(dòng)。

如果拿這三條標(biāo)準(zhǔn)去衡量田立禾先生，不論從哪方面講都無(wú)法撼動(dòng)常寶霆先生和馬志明先生的非遺傳承人資格。

此外，田老對(duì)“非遺”的理解還是存在問(wèn)題，并不是說(shuō)你會(huì)說(shuō)不少傳統(tǒng)相聲段子，還錄了好幾段，然后就證明你能成為非遺傳承人。實(shí)際上，相聲行業(yè)是持續(xù)發(fā)展的，不是一成不變的，如果非遺相聲傳承人只拘泥于是否會(huì)說(shuō)傳統(tǒng)相聲段子，那對(duì)于行業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利。

以姜昆先生為例，正是因?yàn)轳R季、姜昆等人的努力和帶頭作用，讓相聲行業(yè)在上世紀(jì)八十年代進(jìn)入電視時(shí)代，并在全國(guó)掀起相聲熱潮，從而讓相聲藝術(shù)誕生一百年以后終于登上曲藝行業(yè)頂端，這種貢獻(xiàn)豈是錄幾段傳統(tǒng)相聲段子能比的。

再者，常寶霆、姜昆、馬志明從相聲傳承人正好也可以代表相聲行業(yè)著名的常、侯、馬三家，這三家對(duì)相聲的貢獻(xiàn)有目共睹，他們成為相聲非遺傳承人可謂實(shí)至名歸。

除了田立禾先生之外，網(wǎng)絡(luò)上還有不少人對(duì)“非遺”存在錯(cuò)誤認(rèn)知，其中最具代表性的一個(gè)觀點(diǎn)是：相聲入選非遺項(xiàng)目，代表相聲行業(yè)的沒(méi)落。

這種觀點(diǎn)的表現(xiàn)形式就是：你看某某，說(shuō)了幾十年相聲，當(dāng)著曲協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)，把相聲行業(yè)都帶成非遺項(xiàng)目了。

這就是對(duì)“非遺”概念完全不懂的觀點(diǎn)，2022年了，非遺項(xiàng)目都推廣十幾年了，居然還有這么多人對(duì)“非遺”完全不了解，實(shí)在有些匪夷所思。

實(shí)際上，對(duì)于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，想要入選必須符合六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

（1）具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值。

（2）扎根相關(guān)社區(qū)文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色。

（3）具有促進(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶。

（4）出色運(yùn)用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超水平。

（5）具有見(jiàn)證中華民族文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值。

（6）對(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時(shí)因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險(xiǎn)。

從官方文件看，相聲基本是符合這六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，其中最大的爭(zhēng)議點(diǎn)就是“相聲是否因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施面臨消失的危險(xiǎn)”。

從現(xiàn)實(shí)情況看，相聲在名義上并沒(méi)有消失的危險(xiǎn)，說(shuō)相聲的演員遍布全國(guó)各地曲藝團(tuán)、文工團(tuán)、說(shuō)唱團(tuán)以及民營(yíng)團(tuán)體和學(xué)校社團(tuán)，相聲節(jié)目長(zhǎng)期以來(lái)都是央視春晚保留節(jié)目，在春晚的地位甚至比世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京劇、昆曲、粵劇都高。

但是，相聲在實(shí)質(zhì)上卻存在消失的危險(xiǎn)。

舉一個(gè)例子，很多觀眾都會(huì)認(rèn)為小沈陽(yáng)、宋小寶他們表演的那些說(shuō)說(shuō)笑笑的節(jié)目就是二人轉(zhuǎn)，其實(shí)不然，真正的二人轉(zhuǎn)更像地方戲一些，是綜合了“唱、說(shuō)、扮、舞”四種表演形式的傳統(tǒng)藝術(shù)，其中“唱”是第一位的。

小沈陽(yáng)和宋小寶為代表的比較流行的“二人轉(zhuǎn)”表演形式為“說(shuō)學(xué)逗浪唱”，“說(shuō)”成了第一位。

由于趙本山和其徒弟們的名氣比較大，在東北以外的觀眾都會(huì)以為小沈陽(yáng)那種類(lèi)似小品和脫口秀的表演就是二人轉(zhuǎn)，長(zhǎng)此以往，真正的傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)反而面臨著實(shí)質(zhì)性消失的風(fēng)險(xiǎn)。

因此，東北二人轉(zhuǎn)第一批就入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，李秀媛、趙本山、王中堂、趙曉波、石桂芹、董孝芳和韓子平七人先后被遼寧省、吉林省和黑龍江省申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二人轉(zhuǎn)傳承人。

相聲其實(shí)也一度有實(shí)質(zhì)性消亡的危險(xiǎn)，不少觀眾被個(gè)別團(tuán)體和個(gè)別明星誤導(dǎo)，認(rèn)為那些帶有“三俗”、“騷浪賤”內(nèi)容和形式的表演才是真正的相聲。在個(gè)別當(dāng)紅相聲團(tuán)體里，不論是表演內(nèi)容還是表演形式，甚至都有向劉老根大舞臺(tái)轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。

如果相聲從業(yè)者們不對(duì)相聲行業(yè)進(jìn)行凈化，不反三俗，不正本清源，相聲就有在未來(lái)變成“四不像”的風(fēng)險(xiǎn)，不像相聲，不像小品，不像二人轉(zhuǎn)也不像脫口秀，即使名字還叫相聲，卻已經(jīng)實(shí)質(zhì)性消亡。

所以，相聲比二人轉(zhuǎn)要晚一批入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常寶霆、姜昆和馬志明成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人。

說(shuō)到底，相聲入選“非遺”，既有存在的重要性，又有凈化的必要性，還有發(fā)展的緊迫性。