1、2017年，“靖遠(yuǎn)民歌”被列入甘肅省，第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目濃情四月，春光無限，靖遠(yuǎn)“三區(qū)”文化工作者靖遠(yuǎn)民歌傳唱拍攝組，在甘肅省省級非遺保護項目傳承人，李振榮老師帶領(lǐng)下，傳唱靖遠(yuǎn)民歌進村社#82。

2、1侗族大歌 侗族大歌，起源于春秋戰(zhàn)國時期，如今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部無指揮無伴奏自然合聲的民間合唱形式1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座。

3、1花兒花兒產(chǎn)生于明代初年公元1368年前后，是流傳在中國西北部甘青寧三省區(qū)的漢回藏東鄉(xiāng)保安撒拉土裕固蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌因歌詞中把女性比喻為花朵而得名它用漢語演唱，音。

4、1歌曲百鳥歸巢非遺“南音”在歌曲百鳥歸巢中，有著中國音樂活化石之稱的世界級非遺“南音”，首次在春晚舞臺亮相，并在舞臺上融入了梨園戲手姿和泉州花燈藝術(shù)，碰撞了出特別的火花2雜技龍躍神州。

5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 當(dāng)涂民歌 當(dāng)涂民歌是流行于皖東長江兩岸的各類民歌的統(tǒng)稱， 安徽省馬鞍山市 地方傳統(tǒng)音樂，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一當(dāng)涂民歌是當(dāng)涂人民智慧的結(jié)晶，是勞動人民口頭創(chuàng)作口頭演唱口耳相傳的文化。

6、值此萬物生機萌動的立春之日，由恩施市文化和旅游局高水準(zhǔn)策劃恩施市非遺中心演繹出品的文化旅游形象歌曲幺妹兒帶你慢慢兒耍正式上線幺妹兒帶你慢慢兒耍以恩施市的旅游地標(biāo)文化地標(biāo)為背景，以尋覓青山綠水的形式。

7、云南山歌是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域非遺歌曲他們以歌唱傾訴尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本。

8、毛禮林老師從業(yè)舞臺生涯三十多年，沉淀了豐富的音樂造詣，精通各種中西樂器，并創(chuàng)作和改編了幾十首民樂合奏和歌曲代表作是原創(chuàng)民樂合奏美麗的南沙非遺歌曲我的家他把歌曲好日子改編成民族吹打樂組合，2013年被評為南沙。

9、非遺大師為張藝興的蓮打call，我覺得這首音樂作品很優(yōu)秀，體現(xiàn)了中國文化的博大精深，很有意義營造了一種中國風(fēng)的氛圍，同時也在講述著一段故事，在用項羽來傳達(dá)自己的經(jīng)歷張藝興的音樂專輯蓮被多位郭佳級非遺。

10、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花兒地域特色民歌花兒又叫新疆花兒，是新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州傳統(tǒng)音樂，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一新疆花兒源于河州花兒洮岷花兒，承棵祖灑系從甘肅寧夏。

11、翻大山喲翻過一山又一山，是馬俊創(chuàng)作的一首花兒，根據(jù)河州臨夏回族宴席曲改編的腳戶哥，將宴席曲歌詞創(chuàng)作不斷地擴充歌名花兒歌 詞曲馬俊 歌手馬俊 翻過了一山又一山，走過了一川又一川，走到的路。

12、石巖客家山歌中人們所歌唱的內(nèi)容與人們的生活息息相關(guān)，并且在山歌中包含著一定的客家文化在人們口口相傳的山歌當(dāng)中也蘊涵著勞動人民的智慧將自己對大自然以及對待生活的態(tài)度體現(xiàn)在的歌曲當(dāng)中，并且通過山歌的這種形式表現(xiàn)了。

13、咱們?nèi)章湮魃胶诹颂欤壹覒魬舭验T關(guān)，十家都有九家鎖，就有一家門沒關(guān)，鳥奔山林虎奔山，喜鵲老嗚奔大樹下，家雀哺鴿奔房檐，行人的君子奔旅店，耍錢的哥們上了梁山幫兵我家此地，頭頂著天一步兩兩步三三三就轉(zhuǎn)到臺前。

14、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演藝術(shù)初探 摘 要國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桂南采茶戲歷史悠久，其活潑明快優(yōu)美抒情的歌謠體音樂，貼近生活的戲劇內(nèi)容幽默風(fēng)趣的表演風(fēng)格短小精悍的“三角班”體制，配以民間鑼鼓的伴奏。

15、海陽秧歌的音樂由鑼鼓和歌曲兩部分組成，以鑼鼓伴奏為主打擊樂由大鼓大鑼大鈸小鈸堂鑼等組成兩種主要的鑼鼓曲譜慢走陣與快走陣，只是速度不則，而節(jié)奏型基本相同，都是三鼓一鑼一板三眼歌曲多為民間小調(diào)，演唱時，中間。