非遺面臨的問(wèn)題(非遺面臨的問(wèn)題和困難)
非遺文化遺產(chǎn)是中華民族一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)非遺面臨的問(wèn)題的記憶傳承活化的文化藝術(shù)基因非遺面臨的問(wèn)題，是自古以來(lái)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)非遺面臨的問(wèn)題，它體現(xiàn)了中華民族特有的文化藝術(shù)形態(tài)和文化個(gè)性，是凝聚和感染各民族間團(tuán)隊(duì)的重要?jiǎng)恿?duì)于合理保障非遺文化遺產(chǎn)的傳承和中華。
而這些文化遺產(chǎn)僅靠個(gè)人的力量無(wú)法很好地延續(xù)，需要國(guó)家的大力支持首先，政府應(yīng)該制定相應(yīng)的政策，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能得到制度上的保障要明確職責(zé)和分工，確定具體的保護(hù)機(jī)制，把非遺文化的保護(hù)列入政績(jī)的考核中，引起各級(jí)機(jī)關(guān)。
外來(lái)新思想及現(xiàn)代強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊使得瑤族青年人淡化了“少數(shù)民族”的身份意識(shí)，扭曲了非遺本身所具有的文化身份認(rèn)同功能，對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣或拒絕接受，其文化認(rèn)同受到文化變遷質(zhì)的影響，長(zhǎng)鼓舞已漸漸地處于“人亡藝息”的狀態(tài)2教育方面。
這之間的利弊權(quán)衡是個(gè)微妙的問(wèn)題我認(rèn)為，這樣理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要更平實(shí)一些在此基礎(chǔ)上可以討論兩個(gè)問(wèn)題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)家責(zé)任和選擇標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題在什么情況下可對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以知識(shí)產(chǎn)權(quán)形式保護(hù)討論之后可以。
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