非遺和民俗的區(qū)別(非遺和民俗的區(qū)別與聯(lián)系)
1、民間文學(xué)是指一種流傳于民間的口頭文學(xué)作品非遺和民俗的區(qū)別，包括民間傳說(shuō)民間故事諺語(yǔ)俚語(yǔ)民歌民謠等，是一種傳統(tǒng)的文化形態(tài)而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳統(tǒng)和表演藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐節(jié)慶活動(dòng)和有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)等方面的文化遺產(chǎn)非遺和民俗的區(qū)別；非遺保護(hù)與民俗學(xué)民俗主義涉及的對(duì)象基本契合根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各社區(qū)群體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐觀念表達(dá)表現(xiàn)形式知識(shí)技能。
2、區(qū)別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括歷史文物歷史建筑群和人類文化遺址，非物質(zhì)文化；是具體存在的實(shí)物，突出的重點(diǎn)也是物品本身的歷史和價(jià)值，也留下了豐富而寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些已經(jīng)申遺保護(hù)，有些正在申遺雖然非遺保護(hù)正在加速，但多種原因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有些后繼乏人，保護(hù)刻不容緩。
3、一，根據(jù)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括1傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言2傳統(tǒng)美術(shù)書法音樂舞蹈戲劇曲藝和雜技3傳統(tǒng)技藝醫(yī)藥和歷法4傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等民俗5；二二者內(nèi)涵不同根據(jù)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，傳統(tǒng)民間文學(xué)藝術(shù)只是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，而傳統(tǒng)民間文學(xué)藝術(shù)之外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還包括傳統(tǒng)技藝醫(yī)藥歷法體育禮儀和節(jié)慶等民俗，此外還包括文物以及屬于；非遺與傳統(tǒng)手工藝差別非遺一般指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
4、與之相反的是，民間信仰不斷跟隨著時(shí)代的發(fā)展而有新的發(fā)展和變化，呈現(xiàn)出豐富多彩的文化現(xiàn)象，成為社會(huì)與文化的重要組成部分民間信仰是與生活密切相關(guān)的深入民眾心靈的，并且長(zhǎng)期存在和時(shí)刻影響人們思想的一種民俗文化；二傳統(tǒng)美術(shù)書法音樂舞蹈戲劇曲藝和雜技三傳統(tǒng)技藝醫(yī)藥和歷法四傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等民俗五傳統(tǒng)體育和游藝六其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，凡屬文物的；物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根本的區(qū)別是1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)3物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括歷史文物。
5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源傳承非遺文化對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可；更有甚者，對(duì)quot非遺quot的申報(bào)就是一個(gè)異化商品化去神圣化從文化常態(tài)中剝離的過程沒有經(jīng)濟(jì)利益的沖動(dòng)，就不會(huì)有多少人會(huì)從文化本位上關(guān)注quot非遺quot部分非遺代表項(xiàng)目 自貢燈會(huì) 自貢燈會(huì) ，四川省自貢市地方傳統(tǒng)民俗；而民俗則是民間文化的又一部分，民俗則更具局限性，比方說(shuō)地域性，種族性，比方回民不吃豬肉就是民俗；非遺文化在用各種不同的面貌，向全世界展示著祖先遺留下來(lái)的精神財(cái)富傳統(tǒng)未必是舊的，現(xiàn)代的未必是新的，時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)就是要用新的審美思想去審視傳統(tǒng)審美事物的魅力，這與非遺文化的傳承是最有效的發(fā)展途徑。
6、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別一物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)不同 物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有“物質(zhì)”性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則具有“非物質(zhì)”性“物質(zhì)”性和“非物質(zhì)”性是兩種文化遺產(chǎn)最本質(zhì)的區(qū)別所在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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