即將消失的非遺(即將消失的非遺小吃)
特別是隨著北京老一輩人即將消失的非遺的去世即將消失的非遺，北京純正的地方方言也即將面臨消失所以并不是不想繼承的弦插曲，而是因為單弦岔曲對自身要求比較高三非物質(zhì)文化的反思即將消失的非遺我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有很多，大多數(shù)都是各種形式的藝術(shù)表現(xiàn)，例如。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲 全聚德蘇繡吳歌評彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦西安古樂南音青浦田歌松江顧繡等中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會，簡稱非遺協(xié)會。
對瀕危的有重要價值的客觀存續(xù)條件已經(jīng)消失或者即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)及時采用建立文字圖片音像資料檔案庫等方式予以搶救性保護(hù)對存續(xù)狀態(tài)較好具有市場潛力和發(fā)展優(yōu)勢的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保持其真實性整體。
非遺之所以能成為非遺，是歷史變遷時代發(fā)展過程中，人們生活方式變化后的必然結(jié)果文化載體的演化恰恰印證了文化傳承的歷程保護(hù)非遺只是手段，如何挖掘非遺背后的文化內(nèi)涵更具意義一千年后的即將消失的非遺我們又將為未來的世界留下怎樣的。
非遺傳播不能靠強(qiáng)制接受，民眾喜愛，受眾多，自然前景一片光明如果枯澀難懂，沒有利用價值，這類非遺的拯救難言樂觀顯然，非遺要活化，首先要利用傳播平臺，圖片文字D V等是載體，政府網(wǎng)站微博微信也可廣而告知。
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