一想到你在關(guān)注我就忍不住有點(diǎn)緊張
2006年6月10日
我國迎來了第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”
至今,走過了13個(gè)年頭。
今天
就讓我們?cè)俅瘟私庖幌?/p>
關(guān)于貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展歷程吧~
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是一個(gè)新概念
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展,隨著中國昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和中國與蒙古族長調(diào)民歌先后入選聯(lián)合國科教文組織宣布的第一批、第二批、第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目名單;
首次“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”于2006年元宵節(jié)在中國國家博物館展出后,各地舉辦的相關(guān)非遺活動(dòng)都引起社會(huì)強(qiáng)烈反響
2011年2月25日,十一屆全國人大常委會(huì)第十九次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》
······
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其范圍的界定是:各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念成為家喻戶曉的社會(huì)性詞匯
貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與成就
國務(wù)院于2006年5月20日公布包括共計(jì)518個(gè)項(xiàng)目的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,我省的《苗族古歌》、《侗族大歌》、《苗族蘆笙舞》、《花燈戲》、《苗族鼓藏節(jié)》等41項(xiàng)名列其中。
2008年6月公布包括510項(xiàng)第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和共計(jì)147項(xiàng)第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄,我省的《仰阿莎》、《黔劇》、《苗醫(yī)藥》等23項(xiàng)作為新增項(xiàng)目名列其中,《苗族多聲部情歌》、《銅鼓舞》、《苗族服飾》等16項(xiàng)作為擴(kuò)展項(xiàng)目公布。
2011年6月國務(wù)院公布第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄共191項(xiàng)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄共164項(xiàng),我省的《亞魯王》、《賽龍舟》、《月也》等8項(xiàng)10處作為新增項(xiàng)目名列其中,《侗族琵琶歌》、《花燈劇》、《火把節(jié)·彝族火把節(jié)》等12項(xiàng)14處作為擴(kuò)展項(xiàng)目公布。
2014年11月國務(wù)院公布第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄共計(jì)153項(xiàng)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄共計(jì)153項(xiàng),我省的《土家族民歌》、《仡佬族三幺臺(tái)習(xí)俗 》、《布依族轉(zhuǎn)場(chǎng)舞》等7項(xiàng)作為新增名錄名列其中,《儺戲·慶壇》、《都勻毛尖茶制作技藝 》、《民間信俗·屯堡抬亭子》等8項(xiàng)作為擴(kuò)展性項(xiàng)目公布。
2019年國務(wù)院公布的第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄共計(jì)······(一只烏鴉飛過)
第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目尚未申報(bào)完成,敬請(qǐng)期待中···
貴州多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在發(fā)展原因
貴州省,簡稱“黔”或“貴”,地處中國西南腹地,是西南交通樞紐。
轄貴陽市、遵義市、畢節(jié)市、安順市、六盤水市、銅仁市、黔西南布依族苗族自治州、黔東南苗族侗族自治州、黔西南布依族苗族自治州。
貴州境內(nèi)地勢(shì)西高東低,自中部向北、東、南三面傾斜,高原山地居多,素有“八山一水一分田”之說,是全國唯一沒有平原支撐的省份。
貴州是一個(gè)多民族共居的省份,全省有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、滿族、蒙古族、仫佬族、羌族等民族成份共56個(gè)。
千百年來,各民族和睦相處,共同創(chuàng)造了多姿多彩的貴州文化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也孕育其中。
接下來
是重點(diǎn)~
貴州省入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
有哪些···
搬上小板凳,我們一起學(xué)習(xí)吧~
01
傳統(tǒng)戲劇:德江儺堂戲
德江儺堂戲是一種佩戴面具表演的宗教祭祀戲劇
也是一種古老的民族民間風(fēng)俗文化活動(dòng)
它是原始巫祭活動(dòng)融合民間歌舞藝術(shù)
逐步衍變而形成的一種古老戲種
02
傳統(tǒng)舞蹈:錦雞舞
錦雞舞發(fā)源于貴州省丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)境內(nèi)
流傳于苗族“嘎鬧”支系中穿麻鳥型超短裙服飾的亞族群
錦雞舞被譽(yù)為最優(yōu)美的苗族民間舞蹈
03
傳統(tǒng)音樂:侗族大歌
侗族大歌是在中國侗族地區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的
一種多聲部
無指揮
無伴奏
自然和聲的民間合唱音樂
04
傳統(tǒng)美術(shù):黃平苗族泥哨
黃平苗族泥哨成形于二十世紀(jì)30年代
豐富發(fā)展于二十世紀(jì)80年代
主要利用粘土手工捏制而成后低溫烘燒
再施以彩繪,罩以清漆而成
05
傳統(tǒng)技藝:安順蠟染
安順蠟染主要分為苗族蠟染和布依族蠟染
其蠟染圖案豐富多彩
不論是山水花鳥的自然紋
還是富于變化的幾何紋
無不以點(diǎn)和線的無窮變化
傳遞著古代先民
對(duì)自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜的信息
06
民俗:苗族跳花節(jié)(安順市)
苗族跳花作為一種民族文化傳流至今
是安順苗族保留完好的民俗活動(dòng)
是民族民間文化藝術(shù)園地中一族異彩的奇葩
07
曲藝:君琵琶(黎平縣)
君琵琶是一種重要的民間曲藝彈唱藝術(shù)
因用彈弦樂器琵琶伴奏而得名
這種曲藝廣泛流傳于侗語南部方言地區(qū)
是侗族藝術(shù)中的一枝獨(dú)秀
08
統(tǒng)醫(yī)藥:同濟(jì)堂醫(yī)藥文化
(貴州同濟(jì)堂制藥有限公司)
同濟(jì)堂是清代后期創(chuàng)建的三十四家全國有名的中藥店老字號(hào)之一
是祖國西南地區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)藥中聞名遐邇的老字號(hào)
也是1994年中華人民共和國國內(nèi)貿(mào)易部認(rèn)定的貴州省唯一的一家“中華老字號(hào)”
09
民間文學(xué):苗族古歌(臺(tái)江、黃平)
黃平苗族神話《古歌古詞》
是一部比較系統(tǒng)完整的神話
作品有成書的《苗族古歌古詞》四集
《大歌》一集
相信小伙伴們的火眼睛睛
一定發(fā)現(xiàn)剛剛的項(xiàng)目介紹中缺少了什么
你懂的···
今天的知識(shí)點(diǎn)就到這里啦~
下課咯!!!
”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對(duì)父輩手藝的傳承,也