非遺手工藝：從歷史走到當(dāng)下，回歸于生活！
從魏晉風(fēng)度文人氣節(jié)到唐宋絲綢瓷器，中國(guó)式美學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在上下五千年的星河時(shí)空中熠熠生輝，今天崛起的中國(guó)熱土上，人們?cè)趯ふ椅幕瘹w屬感，越來(lái)越多年輕人對(duì)非遺手工藝報(bào)以關(guān)注、傾注熱情。
非遺手工藝中蘊(yùn)含著中國(guó)文化中的視覺(jué)基因和審美意境，它來(lái)源于日常生活，更應(yīng)當(dāng)回歸于當(dāng)代生活。如何幫助非遺手工藝重新回到我們的日常生活中，近年來(lái)正引起多方關(guān)注。
與此同時(shí)，在目前工業(yè)化和信息化時(shí)代背景下，以及未來(lái)人工智能時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)下，非遺面臨著當(dāng)代轉(zhuǎn)化的重要使命，需要深入挖掘非遺的美學(xué)價(jià)值，以此來(lái)塑造今天的中國(guó)審美體系。
從歷史走到當(dāng)下的非遺，已經(jīng)是新一代的物種。非遺手工藝飽含著傳統(tǒng)社會(huì)生活中工藝技術(shù)方面的匠人智慧，以及中國(guó)式美學(xué)在視覺(jué)上的審美特質(zhì)。要讓非遺真正進(jìn)入現(xiàn)代人的生活，首先需要多視點(diǎn)觀看非遺在當(dāng)代社會(huì)所產(chǎn)生的文化影響和哲學(xué)價(jià)值。
所謂多視點(diǎn)，即既用現(xiàn)代人的眼光，也用古代人的眼光，從而在歷史和當(dāng)下之間進(jìn)退和穿越。過(guò)去中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生的非遺，和當(dāng)下經(jīng)歷機(jī)器化大生產(chǎn)和信息化革命的非遺，一定不是同一件事物，而是新一代物種。這意味著，在非遺傳承創(chuàng)新過(guò)程中，我們要將非遺與當(dāng)代設(shè)計(jì)、藝術(shù)對(duì)接，給予它新的物種基因，以此適應(yīng)工業(yè)化和信息化時(shí)代，并做好適應(yīng)未來(lái)人工智能環(huán)境下的更新預(yù)備。
讓非遺重回生活，做好創(chuàng)新轉(zhuǎn)化工作，首先需要深入考察非遺所在的當(dāng)?shù)匚幕篮妥匀恢溃诔浞掷斫猱?dāng)代民俗風(fēng)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
在非遺創(chuàng)新的過(guò)程中有一個(gè)宗旨，就是要保護(hù)非遺技藝的基因，把中國(guó)特有的非遺之美傳承下去，特別是非遺的圖形和色彩之美，以及文化符號(hào)和手工技藝的特征，代代相傳。
用大歷史觀的視野來(lái)立體化理解非遺傳承，人類文明的演進(jìn)如同一條奔流不息的長(zhǎng)河，或激或緩，或清或濁，或分或合，永遠(yuǎn)是水。非遺傳承如同這條河流，雖然呈現(xiàn)出不同時(shí)代的審美風(fēng)格，卻永遠(yuǎn)凝聚著中華民族的精神內(nèi)涵
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