1、2在法律框架內(nèi)定位“非遺”產(chǎn)業(yè)化針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所形成如何把非遺剪紙傳承下去的社會關(guān)系各有特色，對其實(shí)施產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營需要法律調(diào)整的重點(diǎn)和手段各不相同就整體而言，應(yīng)以公法為主私法為輔3加大政府扶持力度由于現(xiàn)代社會的深刻變革；與國貨品牌進(jìn)行合作，利用新媒體進(jìn)行傳播就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇這一點(diǎn)可以參考一直致力傳承非遺傳統(tǒng)文化的國貨品牌－張小泉，如何把非遺剪紙傳承下去他們和非遺匠師合作，打造匠師召集令，通過游戲國風(fēng)服裝等讓更多的年輕人得以一同參與進(jìn)來，如何把非遺剪紙傳承下去了解非遺。

2、民間剪紙藝術(shù)作為一種民間藝術(shù)形式，起到如何把非遺剪紙傳承下去了傳承中華民族優(yōu)秀文化的作用目前，我國一方面對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，另一方面也對此進(jìn)行傳承在傳承方面，采取的方法就是讓非遺進(jìn)入到校園，那么筆者將對學(xué)校藝術(shù)教育中融合；談到“非遺”，大多數(shù)人覺得離自己很遙遠(yuǎn)，平日里接觸的并不多，尤其是年輕人，“非遺”話題也較為陌生，對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)知大部分人可能僅限于其代表著中華傳統(tǒng)文化，值得敬畏卻不知如何深入了解但，其實(shí)，“非遺文化”早已經(jīng)；這就需要把剪紙文化帶入美術(shù)課堂，找優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)家現(xiàn)場授課，讓孩子能夠得到專業(yè)的指導(dǎo)，學(xué)到真正的剪紙的精髓然后在美術(shù)課堂上可以利用多媒體播放剪紙視頻，播放多種多樣的剪紙藝術(shù)，讓孩子潛移默化中對剪紙產(chǎn)生興趣，從；其實(shí)可以像河北蔚縣那樣，用規(guī)模化的剪紙企業(yè)逐步取代以家庭為單位的手工作坊，維持傳承人的生活和再傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也可建立民間基金組織，提供物質(zhì)后援再次，建立或完善經(jīng)濟(jì)保障和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制包括為傳承活動提供必要場；老奶奶說，剪影就是根據(jù)人的外貌特征，觀察細(xì)節(jié)，然后按照人的特點(diǎn)剪出來的，剪一張十幾秒就好了，剪紙應(yīng)該找一些喜歡動手能力強(qiáng)的人傳承下去，也或許可以開一門剪紙課程傳承下去剪紙?jiān)谶^去用途很大，比如我們結(jié)婚的喜字。

3、這反映了古代藝術(shù)家在許多原始社會中對這一藝術(shù)手法運(yùn)用的完善，如陶器巖畫商周青銅器漢代石畫等今天的民間剪紙與其造型和外在特征極為一致，充分顯示了它們之間的繼承和延續(xù)關(guān)系“窗前，漢公主抱著孩子玩耍，把桐樹；二在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響三積極開展傳承活動認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人，應(yīng)當(dāng)參照執(zhí)行本法有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目評審的規(guī)定，并將所認(rèn)定的代表性傳承人名單；在文化和自然遺產(chǎn)日前夕，文化和旅游部確定并公布了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，共1082人從2006年我國開始實(shí)施非遺代表性項(xiàng)目和代表性傳承人保護(hù)制度以來，我國已有3068人獲得認(rèn)定除了逐步建立；那在此過程中，傳統(tǒng)民俗技藝又該如何改變自己的境地呢為了順應(yīng)非遺傳承的大潮，很多民俗技藝在政府和民間組織的支持下開始走進(jìn)社區(qū)走進(jìn)校園，旨在使更多人了解這些優(yōu)秀的民俗技藝，以將其傳承下去但也有一些活動的形式偏于；學(xué)生將了解剪紙之類的剪紙知識，他們一定會愛上剪紙，并為文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)還可以使用剪紙來提高學(xué)生的實(shí)踐技能，并用手工制作進(jìn)行腦部協(xié)調(diào)，以更好地了解文化和未來建立社會的能力2培養(yǎng)孩子們的興；對于非遺的保護(hù)，我們要樹立一種活態(tài)傳承的理念，因?yàn)榉沁z不是不可移動的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來就夠了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會組織非遺下鄉(xiāng)演出等。

4、可見，當(dāng)時(shí)的剪紙技術(shù)已經(jīng)非常成熟如果沒有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，是很難達(dá)到這樣的藝術(shù)水平的民間文化是原始文化，是民族文化的基礎(chǔ)民間藝術(shù)是我國民間文化的重要載體，因此，隨著我國民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展，傳承是非常重要的，失去；這些非遺的傳承方式在早期以口傳心授為主，現(xiàn)在由于傳承人的數(shù)量稀少，口傳心授已經(jīng)不再適合現(xiàn)在非遺的傳承，所以在傳承方式上要跟隨時(shí)代的步伐，通過政府與民間社會組織個(gè)人的共同推動，將非遺文化向全世界推廣，形成文化；2 深入挖掘文化底蘊(yùn)深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊(yùn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的文化生活緊密聯(lián)系起來，使其得以更好地傳承3 加強(qiáng)遺產(chǎn)研究開展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承的關(guān)鍵對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究，可以更好地；而提升非遺傳承人的地位則能讓人對非遺抱有尊敬的心態(tài)，從而提升對非遺的重視度中國是一個(gè)歷史悠久，擁有著古老文化的多民族國家，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，資源豐富多姿，種類異彩紛呈中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可追溯到原始；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國各族人民寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)著中華文明5000多年的繼往開來，需要進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)傳承與發(fā)展傳承非遺文化，首先在人，“以人為本活態(tài)傳承”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能。